香港文理研究院学报

儒家对个人与国家关系的思想，学界对内圣外王的内涵及其关系的探讨属于理论性的，而实践层面的探讨显然也很重要，但成果却尚未见到。礼是儒学的核心概念，但是，宋代之前，“礼不下庶人”，是贵族专有的。宋代至清代的礼制下沉，可谓集思想与实践为一体的儒学生活化运动，是儒学身体观的运用。人的生命，除了时间上的绵延，还存在着空间上的扩张，其扩张的顺序是个人、家庭、家族、宗族、国家、天地（宇宙），其中家与国的关系是最重要的。身体在空间中扩张的机理是，以内在的亲亲之仁为体，以外在的礼为用，通过建立个人与先祖、君师和天地共在的文化空间，使得置身于这一空间中的个体被赋予意义、被规训，个人的经验与社会性的人道教化是一体的两面。

劳动教育与非遗融合是推动劳动教育创新发展的重要途径，也是实现非遗活态传承与可持续发展的要求。二者融合的内在逻辑体现在价值内核上的契合，强调实践性与文化传承的互构共生；教育目标上的协同一致，共同指向学生的全面发展；社会发展需求上则构成关键驱动力，回应增强文化认同与推动创新的时代要求。为有效推进融合实践，聚焦历史、生活、实践三重维度：历史维度重在将非遗转化为劳动教育的历史教材；生活维度明确将非遗文化实践融入现代生活场景的理念；实践维度强调将非遗资源有效转化为劳动技能训练的载体。基于此，高校要在内容上实施“三度筛选”机制，确保非遗资源的教育适配性与价值性；形式上推动多元融合，拓展融入路径；以数智赋能教育创新，提升劳动教育的实效性，最终实现劳动教育与非遗传承的互促共进与高质量发展。

作为中国现代白话文小说的开山之作，《狂人日记》自1971年首次译介至韩国以来，已发行超过40种韩文版本，深受韩国读者喜爱。然而，受翻译时间跨度与中韩语言差异的影响，部分译本在忠实传达原文意义方面存在翻译问题。为深入探讨不同译者在应对这些挑战时采用的策略及其效果，本文借助《汉语翻译技巧》提出的六种翻译技巧，选取柳树人、金锡俊、宇仁浩、郑锡元与李旭渊五个具有代表性的韩译本进行比较研究，系统考察不同译本在处理具体翻译难点时如何运用这些技巧，以及由此产生的效果与不足，为经典文学作品韩译的实践与评估提供参考，也为中韩翻译技巧的应用与演变提供具体例证。

19世纪70年代，杜林以《哲学教程》构建出“终极原则”体系，对德国古典哲学进行机械拼凑，并颠倒“存在—思维”的关系，其哲学虚无主义倾向不仅造成理论界的思想混乱，更对工人运动造成严重干扰。恩格斯在《反杜林论》中集中展开批判，既是对这一错误倾向的彻底清算，更是马克思主义哲学体系化阐释的重要契机。在当代语境下，哲学虚无主义以数字资本主导下的“数字绝对主义”重现，以“数字世界模式论”企图消解客观实在性与真理的历史性。基于此，论文立足恩格斯《反杜林论》文本，深入剖析杜林对哲学史资源的机械拼凑、“世界模式论”的唯心主义预设、“终极真理观”对群众接近真理路径的阻断，揭示恩格斯通过“本体论—认识论—方法论”三重批判，确立马克思主义哲学的唯物根基、辩证规律与当代价值转化。这一研究，不仅为厘清马克思主义与唯心主义、形而上学提供理论借鉴，更对抵御当代数字虚无主义、探索数字资本时代的治理路径具有重要实践意义。

养老保险是关系国计民生的重要保障，研究养老保险基金风险的特征变化及预警信息，对保障民生问题具有重要意义。以黄河流域2014—2022年面板数据为切入点，评估养老保险基金风险特征变化，并据此构建数字预警信息系统，研究结果发现：一、在风险评价体系中经办风险占比最高，缴费率和覆盖率是核心影响因素；二、熵值法和熵权TOPSIS动态法的计算结果基本一致，黄河流域养老保险基金风险水平呈现上升态势，而各省（区）养老保险基金风险发展水平具有明显的不均衡性特征，其中甘肃和青海风险较为突出；三、风险增长贴近度的测算结果显示，黄河流域绝大部分省（区）的养老保险基金风险逐步形成增长惯性，且风险的增长具有稳定性；四、以风险体系的数据评估结果为依据，构建包括数据安全、综合指数和贴近度预警层在内的数字预警系统。该数字系统建立通用的审计体系，实现数据共享，有利于流动人员跨区流动，同时能有效整合各个预警指标形成一个环状冲击波，可为养老保险基金风险预警提供一种新思维和方法。